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念佛方法 怎样居家修行 出生死法 信真愿切行纯 念佛三昧 往生净土决疑 修净须知 念佛原理 十六字决 真实信心 修净正行 念佛和十法界 明心和净心 修净切要 唯心净土和一相...《云栖法汇》节要。现代语译意)
怎样居家修行 在家学佛，不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在于真实修行。因此，作为在家居士，诵经礼佛，随众行道，不一定要穿僧衣海青，可以用常备服装念佛诵经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105442738.html
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看见大家过斋，恨不能把吃斋的念头也一齐放下！’大师笑著说：‘这是久病思食啊。’从这次接触后，大师知道此人是真实修行的，因此回去料理了一些果饼去供养他，并问他称什么法号。那净头答道：我俗姓签，是春秋续鞠居...的确是人间最高尚最伟大的人了！’从这以后，便时刻发心想出家修行，只是苦于没有出家的方便门路罢了。 二、大师的出家因缘 一五五七年，大师十二岁。随著年龄的增长，知识也逐年提高，对于人生世间是怎么一回...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120342811.html
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？’师父的回答是：‘佛法不离世间法，将佛法实践于生活中，才是真正的修行。’法师一语道破真实修行的重点。修行学佛在于修这一念心，正所谓‘行亦禅、坐亦禅；语默动静体安然’。禅的实践就在穿衣吃饭之间，若缺少...生命的智慧 业报 般若波罗蜜多 修行者本质 用智慧经营生命 爱心与悲心 菩萨行 菩萨的生命 缘起 正念→智慧→慈悲 慈爱与正见 生命的升华 爱与奉献的修行 真理、誓愿与慈悲 ...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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真实修行，是绝对可以证实的。
也有些人批评宋、明理学家，说他们是披著袈裟骂和尚，那些理学家吸收了佛教的营养，不知反哺，却来诋毁佛教……大家要知道理学家的骂不是真骂，他...’，所以真修行一定要尊师，一定要重道。
从南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运到临济义玄，世称临济禅。
临济禅师为人忠厚、老实，一开始就在黄檗会下当个粥饭僧，除了诵经、上殿、...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130142883.html
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度论』里有根据，只要深入龙树的大智度论就可以看出来。苦或乐、净与不净那都是差别对待观念，是假想观，不是真实修行人的观念。我发现佛教徒有时候念头里老是思惟这些观念，以至觉得自己烦恼没有断除，又觉得业障深重...对中观、唯识有好的认识基础，要了解中国天台和华严等思想就比较容易通达。 今天要讲的『从空义谈中观与唯识』，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、那一派、什麽法门，都...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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释迦如来一生说法四十九年，旨在导人真实修行，了生脱死，其原本无宗派之分。佛法传至中国后，历代祖师随众生之根性、志愿而各自立宗，以期人人能一门深入，就路还家，成就无上菩提。每一宗派各自依据所宗的经典...真实之行，以达成往生素怀。一为原理，一为方法，相资相成。 教判可分‘圣净二门’判与‘要弘二门’判；圣净二门是难易判，要弘二门是真假判。圣净二门之雏形为‘难易二道’判，纯在法义上明辨修行之‘难、易’，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，即下后山，歇出水洞静室。有弟子古潭，入室白云：“彼尼远来，常住空虚，和尚且方便摄受。一则不退彼心，次则大众有半月之供。”见公正色云：“但肯真实修行，大众自不悬钵。树立法门，正在淡薄时操履。律师行律，...“修行在行不在说，万事应须猛割截。这回似斩一握丝，一斩一切俱了毕。顶上圆光含十处，从今更不重埋没。非是山僧轻度亲，十载先师曾记莂。刹那具足丈夫仪，法名通光号悟彻。不拘他人行处行，暂教步步莲华国。”自是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460746218.html
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方法 怎样居家修行 出生死法 信真愿切行纯 念佛三昧 往生净土决疑 修净须知 念佛原理 十六字决 真实信心 修净正行 念佛和十法界 明心和净心 修净切要 唯心净土和一相三昧... 在家学佛，不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在於真实修行。因此，作为在家居士，诵经礼佛，随众行道，不一定要穿僧衣海青，可以用常备服装念佛诵经；好静的人，不必敲鱼击鼓，可以安坐寂默念佛；怕事的人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846923.html
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法门，可是﹁愿心﹂不能无。 行：既然发愿，更要真实修行，不然成为空愿。所谓﹁行﹂者必量己力。以个人修持方面，必要专持弥陀圣号，朝夕礼佛，佛前忏悔，修持得心净业障除。如是在定静中得见弥陀，往生时弥陀...?﹁兜率三受互起﹂。我还是认为未必然，外院是福报天，所受者﹁乐受﹂，除非是福报尽现五衰相，才有苦受。兜率净土是闻法修行圣地。︽上生经︾说：﹁兜率陀天，十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148321.html
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小乘的名称在印度后来分裂出来的小乘早已不存在。（二）、在上座部圣典中，佛陀也教导修行菩萨道的一套完整方法。（三）、尽管大多数上座部佛教徒追求解脱道，但从古至今仍不乏发心真实修行菩萨道的人。 善哉－...根本真实法）无常、苦、无我本质的智慧。 奢摩他，止禅：宁静。禅定的修行法门。将心专注于一个对象，并培育愈来愈高的专注程度；心藉此而变得宁静。 阿奢梨－教授师；指导老师。 毗婆舍那；观禅：辨识真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html